年前的年3月，在五四运动的主阵地北京大学，成立了中国第一个学习和研究马克思主义的团体——马克思学说研究会。研究会的成立，对于学习和研究马克思主义、推动建立中国共产*的早期组织乃至成立中国共产*都产生了重大而深远的影响。 “在根本解决以前，还须有相当的准备活动” 李大钊是中国最早的马克思主义传播者，是中国共产*的主要创始人之一。年俄国十月革命胜利后，李大钊连续发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》等文章，宣传和讴歌十月革命。年五四运动后，李大钊更加致力于马克思主义的宣传，他的《我的马克思主义观》一文，比较系统地介绍了马克思主义理论，在思想界产生了重大影响。年8月，在《再论问题与主义》一文中，李大钊运用马克思主义的唯物史观，批驳了反马克思主义思潮。他指出，社会主义是时代的旗帜，对中国的问题，仅仅依靠“一点一滴的改良”是不行的，“必须有一个根本解决，才有把一个一个的具体问题都解决了的希望”，“而在根本解决以前，还须有相当的准备活动才是”。 解决旧中国的问题，“须有相当的准备活动”，而理论上的准备和组织上的准备都是不可或缺的。年初，陈独秀为躲避反动军阀*府的迫害，在李大钊的护送下，秘密离开北京去往上海。在途中，李大钊与陈独秀商讨了在中国建立共产*组织的问题。针对多数青年人对马克思主义理论还比较陌生的情况，李大钊认为，有必要成立一个学习和研究马克思学说的团体，来吸引和影响进步青年。 在李大钊的带领和影响下，年3月31日，邓中夏、罗章龙、刘仁静、高君宇等19人在北京大学组织成立马克思学说研究会。研究会在成立之初没有公开开展活动，实际运转一年后，经报蔡元培校长同意，于年11月17日在《北京大学日刊》上刊登成立启事，对外正式公开活动。启事刊出后，全校为之震动。除北大学生外，北京其他学校学生闻讯后也前来报名参加。随后，研究会将启事单独付印，邮寄分发全国各地，外地报名入会成为通讯会员的人一时大增。见报名者颇踊跃，李大钊喜出望外，对罗章龙说：“我们初步获得成功，是大家长期努力所致，今后还应本此精神，继续工作，打开局面。”北京大学马克思学说研究会，由此成为中国最早的一个学习和研究马克思主义的团体而载入史册。 “以研究关于马克思派的著述为目的” 北京大学马克思学说研究会发布的成立启事指出，研究会“以研究关于马克思派的著述为目的”“对于马克思派学说研究有兴趣的和愿意研究马氏学说的人，都可以做本会的会员”；入会手续“由会员介绍或自己请愿，但须经会中认可”；研究方法，以搜集、编译、刊印马克思主义文献，召开讨论会、演讲会等为主。自成立到年前后停止活动，马克思学说研究会主要开展了以下几项工作。 第一，搜集、翻译马克思主义文献。这是研究会进行的一项基础工作。研究会搜集了众多有关马克思主义的图书，其中一部分是向北京大学图书馆借阅后的手抄本，其余的主要是由会员个人通过各种渠道购买捐献而来。研究会还计划翻译出版共产主义系列丛书10种，列宁系列丛书14种，马克思主义丛书14种。研究会实际从事过《共产*宣言》《震撼世界的十日》和《资本论》第一卷的翻译工作。在《资本论》第一卷时，罗章龙等人都觉得翻译这本书很难，啃不动，便请德文老师给他们讲解，德文老师也说：我认得文字，但不懂得意思。最后他们还是把它译出来了。 第二，开展马克思主义理论学习与研究。研究会成立之初，设有“劳动运动研究”“共产*宣言研究”“远东问题研究”等特别研究小组。后增设了10个研究小组，分别是“唯物史观”“阶级斗争”“剩余价值”“无产阶级专*及马克思预定共产主义完成的三个时期”“社会主义史”“晚近各社会主义之比较及其批判”“经济史及经济学史”“俄国革命及其建设”“布尔什维克*与第三国际共产*之研究”“世界资本主义国家对世界各弱小民族掠夺之实况——特别注意于中国”。研究会会员可同时参与多个小组的活动。在讨论会上，会员可提出自己的研究成果，其他会员可就此提出自己的看法，开展辩论和交流。 第三，定期举行宣传马克思主义的讨论会、演讲会。研究会规定每周六晚上举行一次讨论会，每月举行一次演讲会。年2月19日，李大钊首先带头作《马克思的经济学说》的公开演讲，参会人员认真听讲，很多人都作了笔记。*绍谷记录整理了一份，在2月21日至23日《晨报》上连载发表；陈仲瑜记录整理了一篇，在2月21日《北京大学日刊》上发表，扩大了研究会的影响。年5月5日，研究会举行纪念马克思诞辰周年大会，李大钊、陈启修等应邀作演讲。年1月15日，是德国无产阶级战士卡尔·李卜克内西和罗莎·卢森堡牺牲4周年，研究会为此专门举办纪念会。除会员外，纪念会还吸引了很多会外人士参与，引起很大社会反响。当时，李大钊还与胡适、张东荪等人就“社会主义是否适宜于中国”展开辩论，辩论会吸引了校内外很多师生。李大钊运用唯物史观来解答问题，说明人类社会发展的规律，推动了马克思主义在社会上的传播。 “这是马克思主义者的结合” 除学习、研究马克思主义外，成立马克思学说研究会，也是为了以学会友、以研会友，这是李大钊把“对于马克思派学说研究有兴味的和愿意研究马氏学说的人”联合起来的一个开创性的重大举措。 马克思学说研究会成立之初，设立了一个小型图书室，取名“亢慕义斋”(德文“共产主义”Kommunismus的谐音)，也即“共产主义小室”之意，专门存放马克思主义经典著作。经多方努力和筹措，至年12月，“亢慕义斋”收藏有数百部中、英、德、俄文的马克思主义著作，可以说是中国最早宣传马克思主义的图书馆，其所藏图书对毛泽东等人树立马克思主义信仰起到关键作用。年毛泽东在北京组织驱逐军阀张敬尧活动期间，同李大钊、邓中夏、罗章龙等人保持密切联系，并用心阅读他们介绍的马克思主义书刊。年，毛泽东在同斯诺的谈话中说，在北京期间，“我热心地搜寻那时候能找到的为数不多的用中文写的共产主义书籍。有三本书特别深地铭刻在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰”。这三本书，就是“亢慕义斋”所藏的《共产*宣言》《阶级争斗》和《社会主义史》。罗章龙回忆说：“毛泽东第二次来北京的时候，我们有一个庞大的翻译组，大量翻译外文书籍，《共产*宣言》就是其中一本。《共产*宣言》不长，全文翻译了，按照德文版翻译的，我们还自己誊写，油印，没有铅印稿，只是油印稿。我们酝酿翻译时间很长，毛主席第二次来北京后看到了。”“亢慕义斋”虽小，却大有乾坤，它是以毛泽东为代表的中国共产*人树立马克思主义信仰之处。 随着马克思主义的传播，像毛泽东一样越来越多的共产主义者集合在马克思主义的旗帜之下。鉴于此，李大钊号召全国的共产主义者，“急急组织一个团体”，这个团体“乃是平民的劳动家的**，即是社会主义团体”，要担负起“中国彻底的大改革”的责任。于是乎，北京大学马克思学说研究会的骨干成员开始参与北方地区的建*工作。研究会成员朱务善回忆说，成立研究会，“这是马克思主义者的结合，企图建立共产*”。研究会19个发起人中，后来有15人加入中国共产*；包括李大钊在内，邓中夏、罗章龙、吴汝铭(吴雨铭)、李梅羹、刘仁静、范鸿劼、高君宇、何孟雄、朱务善等10人，是北京共产*早期组织成员(共16人)，名列中国共产*早期组织成员58人名录中。 北京大学马克思学说研究会的成立，为中国共产*早期组织的建立乃至中国共产*的成立作了思想上、组织上的必要准备，是中国共产*诞生过程中的一个重要助推器。