“五四”新文化运动前后，马克思主义传入中国，一批思想进步的报人在这一时期创办了一批报纸刊物，传播新文化、新思想，推动了社会进步，启迪了民众思想。这些业界前辈不惧权势，铁肩担道义，妙手著文章。记者节前夕，让我们一起缅怀这些报业先驱。
铁肩辣手
邵飘萍是中国近现代新闻史上熠熠闪亮的明星。他首创的新闻编译社，是中国最早的通讯社之一，他创办的《京报》是北京最进步的日报，他著书立言，培育了大批专门人才，成为中国新闻教育的开端。
邵飘萍，原名新成，又名镜清，后改名振青，字飘萍，笔名阿平、青萍、素昧平生等。年春，邵飘萍求学时与同学陈布雷、张任天等创办《一日报》，初涉报坛。在此期间，邵飘萍同时应聘为《申报》特约通讯员，为该报撰写金华通讯，开始和真正的新闻事业发生联系。至年，邵飘萍接受《申报》聘请，担任该报驻京特派记者，负责撰写《北京特别通讯》，成为中国新闻史上第一个享有“特派员”称号的记者，地位甚高。驻京期间，他在北京创办了一所通讯社——新闻编译社，打破了外国通讯社在北京的垄断地位，并一度兼任章士钊主办的《甲寅》日刊主编。
为施展新闻抱负，年10月，邵飘萍以个人之力，在北京前门三眼井创办《京报》，提出“监督*府、教育民众”的宗旨，致力于把《京报》办成一张爱国反帝的报纸，这标志着他独立办报的正式开始。为改良中国的新闻事业，使之向现代新闻事业靠拢，邵飘萍以《京报》为主阵地，在结合中国实情传播现代新闻理论、把报纸办成现代含义的新闻纸、提高新闻工作者素质等方面，做了大量开拓性工作。作为“五四”运动前夜诞生的一份进步报纸，《京报》既受益于新思潮的哺育，又代表着前进的新潮流，堪称漫漫黑夜中的一盏耀眼明灯。创刊伊始，邵飘萍在编辑部办公室欣然命笔，大书“铁肩辣手”四个大字悬于正面墙上，勉励同人齐心协力办好《京报》。
邵飘萍自筹资金独立办报，言论不受帝国主义通讯社左右，也不受北洋军阀操纵，力排各种反动势力的影响和干预，开创了中国独立的新闻事业。他主张新闻记者是“布衣之宰相，无冕之王”，是“社会之公人，是后于统治者与被统治者之外的第三者”，报纸应该监督*府，“必使*府听命于正当民意之前”，还应教育民众、唤醒民众。邵飘萍这样主张，也这样做。他在广告栏中，介绍《新闻周刊》，推进新闻学的研究，介绍《每周评论》、《国民》杂志，就是为了宣传爱国反帝，倡导资产阶级民主革命精神，支持民众斗争，抨击军阀*府的反动统治，顺应新文化的潮流，冲击封建言论专制。他要把《京报》办成人民大众反帝反封建的喉舌。在新文化运动中创办的《京报》，既受新思潮的影响，又代表着新潮流，不久便成为推进“五四”运动的强大舆论阵地。
与此同时，邵飘萍参与了中国第一个新闻学团体——北京大学新闻学研究会的创建工作，并与戈公振一道，应邀担任该研究会的导师，和当时尚是研究会会员的毛泽东、高君宇、罗章龙等人建立了密切联系。
年8月，皖系军阀段祺瑞以“扰乱京师治安”罪名，将《京报》查禁。邵飘萍被迫逃亡，东渡日本。幸得张季鸾举荐，应聘为大阪《朝日新闻》社顾问，并借机系统地考察、研究了日本的新闻事业。流亡日本期间，深受苏俄革命思潮的影响，邵飘萍写出《综合研究各国社会思潮》、《新俄国之研究》两本书，并预言“今后见社会主义之成功，其影响于世界，将较诸美国独立、法国革命之威力尤著”。
年皖系军阀倒台，邵飘萍得以重返北京并恢复出版《京报》。他以笔为旗，以报纸为阵地，当中国历史大转变之时，担负起在北方宣传革命的时代职责。在直系、奉系军阀炙手可热之时，他公然直斥其为“国民公敌”，攻击军阀之间的内讧为“以暴易暴”“毙一虎而仍生一狼”，指出军阀*府的统治“比强盗更可怕”。邵飘萍的上述活动引起了北洋军阀的注意，他主办的《京报》名列“须扑灭的报章”之首，《京报副刊》名列“须扑灭的副刊”之首，他的名字也被列入通缉名单。
年，在李大钊、罗章龙的介绍下，邵飘萍秘密加入中国共产*。年4月18日，奉系军阀进入北京，同年4月24日，张作霖为报宿怨，将邵飘萍逮捕。4月26日，在未经公开审讯的情况下，邵飘萍被秘密处以死刑，其所谓之罪是“勾结赤俄，宣传赤化，罪大恶极，实无可恕，着即执行枪决，以昭炯戒”，年仅40岁。
晨钟长振
李大钊是我国共产主义运动的先驱，中国共产*的主要创始人之一。他在“五四”运动时期，利用报刊，积极宣传马克思主义，为马克思主义在我国的传播作出了杰出贡献。
《晨钟报》是李大钊亲自主编的第一份日报。年5月中旬，李大钊从日本回到上海。7月初，应众议院院长汤化龙之邀，乘轮离沪北上办报。经过一个多月的筹备，8月15日，《晨钟报》在北京创刊。该报首任总编辑是李大钊，经理是刘道铿。《晨钟报》的报名为李大钊所取，寓意为“振此晨钟”，唤起“吾民族之自我的自觉”，担当起“青春中华之创造”的“历史使命”。报头图案也是李大钊亲自设计：报头印一古钟图案，钟上每天刻一条警句，第6号上的警句是李大钊常吟咏的“铁肩担道义”。
在创刊号上，李大钊发表了《“晨钟”之使命——青春中华之创造》一文，申明办《晨钟报》的使命，在于唤起民族的觉醒，激励青年“急超直追，勇往奋进……索我理想之中华，青春之中华”。他把创造“青春中华”的大任，寄托在觉醒的中国青年身上。在主编《晨钟报》的短短22天里，李大钊共发表了14篇文章。这些文章宣传革命民主主义思想，介绍欧美新思潮，倡导反封建专制、独裁，揭露军阀、官僚*客们的勾心斗角、争权夺利丑态，以致招来不满和阻挠，使他难以工作下去，不得不离开《晨钟报》。
年2月，通过章士钊向北京大学校长蔡元培推荐，李大钊担任了北大图书馆主任。这时，《新青年》杂志由陈独秀个人主编改为同人刊物，李大钊同鲁迅、钱玄同、刘半农、沈尹默等都参加到编辑部中。到北大工作后，李大钊充分利用北大图书馆的有利条件，广泛搜集有关各国革命运动，特别是俄国革命运动材料。根据这些材料，李大钊对在日本时就接触过的社会主义学说进行了深入的研究。随着认识的不断深化，他对欧美资产阶级民主*治产生了怀疑，向往在*治、社会、文学、思想种种方面开辟一条新道路，创造一种新生活。
年1月，《新青年》刊登了李大钊的演说稿《庶民的胜利》。李大钊针对当时各帝国主义国家和北洋军阀*府宣传第一次世界大战的胜利是“公理战胜强权”，指出：“这回战胜的，不是联合国的武力，是全世界人类的新精神。不是为那(哪)一国的军阀或资本家的*府，是全世界的庶民，我们庆祝，不是为那(哪)一国或那(哪)一国的一部分人庆祝，是为全世界的庶民。”李大钊还在《新青年》6卷5号、6号上，连续发表了《我的马克思主义观》，全文近3万字，包括序言在内共分11个部分，全面、系统地介绍了马克思主义的唯物史观、*治经济学和科学社会主义理论。
中国新民主主义革命进程中的各种*治思潮，差不多都是在“五四”运动前后通过《新青年》传入或勃兴的；在新民主主义革命进程中的一些著名人物，都是在年前后登上*治历史舞台的；中国新民主主义革命时期的许多革命运动，追根溯源，也都是从“五四”运动时期发端的。中国人的现代化意识、精神文化在年前后发生了急剧变化。当代中国的物质文明、精神文明建设，几乎是在实践和完成“五四”先驱的未竟之业。“五四”精神在一定意义上塑造了现代中国，也影响着当代中国。《新青年》杂志在中国现代社会转型中起着重要的精神桥梁作用。
年12月22日，李大钊与陈独秀发起的《每周评论》在北京创刊，馆址设在北京宣武门外骡马市大街米市胡同79号(现在门牌64号)。李大钊为了创办《每周评论》不辞辛劳地奔波，担负了大量的编辑和事务工作。创刊号开印那天晚上，他亲自在馆内校对，直到凌晨四点，才拿上一份新诞生的《每周评论》，满怀喜悦，顶着寒风徒步回到西单的寓所。
《每周评论》的出版密切配合了当时的斗争。李大钊在刊物上发表了大量杂文随感，针对国内外的事件，一事一议，泼辣犀利，短小精悍。这些文章像投枪匕首揭露了反动当局的罪恶，像潺潺清流启迪着人民群众的觉悟。为了迎接年元旦，李大钊为《每周评论》写了社论，题目是《新纪元》，文章认为，十月革命开辟了人类的新纪元，从今以后劳工阶级要联合他们全世界的同胞，去打倒全世界资本的阶级。这个新纪元的曙光已经照到黑暗的中国，死寂的北京。他号召人们“趁着这一线的光明，努力前去为人类活动，作出一点有益人类的工作”。
年2月7日，李大钊开始负责《晨报》第7版(即该报副刊版)的编辑工作，对该版进行重大改革，特别增加介绍“新修养、新知识、新思想”的《自由论坛》和《译丛》两个栏目。这就是著名的《晨报》改革。《晨报》副刊改革后，发表了许多宣传俄国革命和马克思主义的文章。年5月1日，推出“劳动节纪念”专号；年5月5日是马克思诞辰周年纪念日，《晨报》第7版又特辟“马克思研究”专栏，陆续发表介绍马克思学说的文章，以及马克思、恩格斯、列宁及李卜克内西、倍倍尔等的生平传记。
中国共产*报人秉承着铁肩担道、晨钟长振的办报理念，传播先进文化和革命思想，推动社会进步，唤起民众觉醒，把马克思主义传播到中国大地。